Нігілізм

нігілізм

- Це особливе світоглядне переконання, повністю заперечує або ставить під сумнів загальновстановлені ціннісні орієнтири, норми культури і канони моральності, ідеали. Поняття нігілізм базується на кількох варіантах філософських принципів:

- Погляд, який стверджує, що об`єктивним змістом, причинами, цінностями або істинами буття не має;

- Мереологічного нігілізм, що полягає в судженні, про неіснування об`єктів, слагающихся з частин;

- Філософська теорія, яка будується на необов`язковості існування в реальності об`єктів (метафізичний нігілізм);

- Епістемологічний нігілізм, який базується на запереченні знання;

- Нігілізм моральний, який базується на метаетіческом погляді, що ніякі речі не можуть бути моральними або аморальними.

Індивідів-послідовників нігілізму називають нигилистами. Вони дотримуються наступних поглядів, а саме відсутність справжньої моральності, немає раціонального підтвердження наявності творця, не існує безумовних правд, внаслідок чого ніяка дія або вчинок об`єктивно не може бути краще всякого іншого.

суть нігілізму

Насправді поняття нігілізм означає відкидання існування в будь-якому вигляді автономних «смислів», включаючи і заперечення особливої раціональності людського буття, значущість загальноустановлених моральних канонів і культурних норм, невизнання авторитетів. Даний термін вважається близьким до реалізму, що спирається виключно на факти і стовідсоткові докази. За своєю суттю його можна наблизити до скептицизму і критичного мислення, але при цьому нігілізм характеризується більш широким філософським змістом. Класичний нігілізм можна уявити, як теоретичної бази мінімалізму і осмисленості.

Часто виникають суперечки між послідовниками цієї світоглядної позиції та іншим соціумом. Люди не розуміють, як можна піклуватися про кого-небудь або прагнути до мети, ні в що не вірячи, а дотримуючись виключно переконання, що ніщо не має істинним сенсом. Нігілісти, в свою чергу, вказують на допущення властивого речей сенсу і проблеми такого припущення. Чи потребує людство, щоб буття щось означало? Адже буття завжди залишається таким, яким воно є, незалежно від думки людей про нього. індивід може виробляти з ним будь-які дії. Деякі можуть бажати більшої ефективності, краси, функціональності і істини, а інші можуть не бажати цього, що призводить до конфлікту.

Психологічна проблема нігілізму полягає в потребі протистояння впливу ззовні, запереченні навіювання і насильницького нав`язування особистості певних соціальних ролей, еталонів поведінки, традицій і цінностей, розчарування в них і прагненні їх змінити. Він висловлює абсолютне відкидання всього загальноприйнятого, виходячи з переконаності в абсолютній помилковості відкидаємо.

Відео: Маргінал: атеїзм, нігілізм, сакральність і етика

Подібне умовивід переходить в соціально-негативні поведінкові реакції, що йдуть врозріз з очікуваннями, визнаними законними всередині цієї макроструктури і розділяються конкретним соціумом.

У витоках заперечення як світоглядної позиції лежить концепція про абсолютне гідність особистості. Тому, по суті, воно являє собою одну з форм гуманізму. Її специфіка полягає в зв`язуванні трагічності людського існування виключно з недосконалістю для людини умов ззовні, наприклад, поганим пристроєм соціуму і держави, дефектами в релігійних переконаннях і звичаї. Іншими словами, трагедія людини полягає не в його недосконалість або «гріховності», не в недосконалості взаємин між людьми, а поза ним. А тому, щоб індивід став щасливим, необхідно лише змінити наявні загальноприйняті і культурно-моральні форми або скасувати їх зовсім. Вільна воля індивідів - це єдина цінність, що підлягає затвердженню.

Історично дане світогляд вважалося своєрідним вираженням протесту проти тоталітарних режимів в державах і у відповідь реагуванням на вкрай високий рівень консервативності православного віросповідання.

Нігілізм, споруджуючи до абсолюту індивідуальну свободу, по суті, ототожнює її виключно з громадським і політичним звільненням. Внаслідок цього соціальні трансформації виявляються єдиним засобом її досягнення.

Індивідуальна свобода в нігілістичному розумінні в цьому плані є руйнівною силою, яка надає в кінцевому підсумку, деструктивний вплив не тільки на особистість, а й соціальну систему в цілому.

Особливість нігілістичного світогляду полягає в його раціоналістичності і прогресистського характер.

Раціональність розглядається, з позиції єдиного базису людського існування і основи рушійної сили соціального прогресу. Громадський прогрес характеризується абсолютністю. Саме він скидає століттями, що створювалися цінності, що становлять систему світових культур.

Е. Фромм пропонував розглядати нігілізм в якості одного з «знарядь» психологічного захисту. Центральною проблемою особистості, як вважав Фромм, є внутрішнє протиріччя, властиве людському існуванню, в яке вступають буття «вкинутого, крім своєї волі, в світ індивіда» і вихід його за межі природи, внаслідок наявності здатності усвідомлювати власну особистість, навколишній соціум, минуле і майбутнє.

Він вважав, що розвиток особистості обумовлене формуванням двох основних тенденцій, а саме спрямованість на свободу і спрямованість до відчуження. Людський розвиток виникає в напрямку збільшення «свободи», проте не всякий індивід здатний адекватно скористатися таким шляхом, провокуючи деякі психічні переживання і стани негативного характеру, що веде його до відчуження. Внаслідок чого індивід втрачає свою самість. Таким чином, зароджує захисний механізм під назвою «втеча від свободи», якому властиві: мазохістські і садистські риси, деструктивизм, спрямованість до руйнування світу, в іншому випадку, він зруйнує самого індивіда, автоматичний конформізм, нігілізм.

Проблема нігілізму також розглядалася В. Райхом, який стверджував, що такі характеристики, як напруженість і стриманість, і такі специфічні риси, як зневажливо-іронічне і провокує поведінку, є залишками дуже сильних механізмів захисту минулого, які відокремилися від первісного призначення і трансформувалися в постійні індивідуальні риси характеру. Вони знаходять своє вираження в якості «неврозу характеру», причиною якого і є функціонування механізму захисту - нігілізму. Тип неврозу, характеризується захисним конфліктом і виражається в окремих індивідуальних рисах характеру і способах поведінкового реагування, називається «неврозом характеру».

У тенденції філософії Заходу в сімдесятих роках поняття нігілізму тісно пов`язувалося з концепцією, інспірованої фрейдизмом, що полягає в гіпотетичній незалежності вродженого «я» від гнітючої його культури.

Сьогодні теорія нігілізму активно використовується порицателей сучасної цивілізації, наприклад, філософом з Австрії В.Краусом, що виділяють філософський, психолого-невротичний і соціально-політичний і нігілізм. При цьому всі описані ним види один одного взаємно підтримують, примножуючи свої негативні наслідки і тим самим формуючи щось на подобі порочного кола нігілізму. За Краус, різноманітні форми нігілізму пов`язані з утрачивание почуття провини і відповідальності, а також з недостатністю впливу над- «Я» в якості противаги для неприборканих прагнень індивіда.

правовий нігілізм

Юридичним нігілізмом називається неприйняття права в якості соціального інституту, відкидання системи норм поведінки, яка в змозі успішно керувати взаємовідносинами людей. Подібний юридичний нігілізм полягає в відкиданні законів, що згодом може привести до дій протиправного характеру, анархії і в цілому буде гальмувати формування правової системи держави.

Даний вид нігілізму характерний, як для соціуму в цілому або соціального колективу, так і для окремої особистості.

Юридичний нігілізм буває спонтанним або стійким. Витоки недовіри до правової системи корінням сягають у упередження проти державної влади, бачення законів як наказів, вказівок з боку можновладців, безкарність посадових фігур, пороки правосуддя, розбіжність законів і дійсності. Подібну думку в чому обумовлено недосконалістю і подвійністю законодавчої бази, нездатністю влади ліквідувати злочинність, гарантувати населенню дотримання їх прав, захистити від свавілля чиновників. Найчастіше беззаконня відбувається або від імені закону, або з його мовчазного дозволу, формально прикриває злочинні наміри або інтереси приватних осіб.

Правовий нігілізм його форми та шляхи подолання

Нігілісти характеризуються різним ступенем інтенсивності ставлення до законодавчої бази та правового інституту в цілому. Тому виділяють наступні форми нігілізму: активну і пасивну. Перша форма полягає у ворожому ставленні до законодавчої бази, пропагандою нігілістского світогляду серед широких мас (анархізм). Друга - характеризується недовірою правовому потенціалу, запереченням його позитивного значення в соціумі.

Крім цього, розрізняють побутової правовий нігілізм, тісно пов`язаний з нерозумінням або незнанням законів, філософський, пов`язаний з вибудовуванням особистістю світогляду, який заперечує соціальну роль права.

Одночасно з цим даний вид нігілізму нерідко відзначається у суб`єктів, які активно співпрацюють з правом, сприймаючи його як суто номінального інституту, оскільки в реальності для здійснення власних цілей використовують корупцію і зловживання владою.

Виділяють наступні шляхи подолання нігілізму: широка пропаганда правосвідомості, правове виховання, зростання рівня культури населення, запобігання правопорушенням, в перший черга, кримінального характеру, вдосконалення законодавчої бази, масове правова просвіта, зміцнення законності і державної дисципліни, підготовка висококваліфікованих юристів, шанобливе ставлення до людини , дотримання прав і свобод та інше.

Таким чином, правовий нігілізм його форми та шляхи подолання полягають у зміні свідомості людей, реформуванні економіки та соціальної галузі держави, максимальне наближення законодавчої бази до дотримання інтересів усіх верств населення, реформування судової діяльності для підняття авторитету і зростання довіри правосуддя та ін.

Подолання даного виду нігілізму досить тривалий процес, який зачіпає видозміна об`єктивних умов існування соціуму, цілеспрямовану світоглядну, організаційну роботу, організацію комплексу спеціальних і юридичних заходів. Іншими словами, комплекс таких заходів повинен, в перший черга, бути орієнтованим на створення якісно нової соціально-правового середовища і вселення в людей віри в правові канони.

Формування нової системи політичних цінностей є найважливішою політичною передумовою набуття перемоги над правовим нігілізмом.

соціальний нігілізм

Саме поняття нігілізм виражає негативне ставлення індивіда (групи або класу) до конкретних традиційних цінностей, правил і норм, поглядів та ідеалів, окремих або усіх аспектів людського буття. Дане поняття є однією з форм світосприйняття і суспільної поведінки. Соціальний нігілізм як напряму суспільної думки з`явився давно, проте найбільшого поширення він набув лише в минулому столітті, переважно, в Росії і країнах Західної Європи.

Соціальний нігілізм вважається багатоликим поняттям, оскільки він буває моральним, релігійним, ідеологічним тощо Так як залежить від приналежності до сфери знань заперечує цінностей - культурі, мистецтві, політиці і ін. Між усіма видами нігілізму існує безліч нюансів і взаимопереходов. Крім цього, кожен його вид характеризується власною історією.

Загальна риса всіх видів нігілізму - це заперечення. Однак потрібно розуміти, що не будь-яке заперечення буде нігілізмом. Сенс «заперечення» набагато ширший. Воно органічно характерно людському розуму і діалектичному мисленню. Звідси, далеко не всіх індивідів, які заперечують будь-що, можна відносити до нігілістам. Інакше саме поняття «нігілізм» втрачає свій сенс і втрачається в більш об`ємною категорії - «заперечення».

Нігілізм перестає бути світоглядною позицією, коли трансформується в природне (об`єктивне) заперечення консервативного, застарілого, реакційного. Так, наприклад, заперечення багатьох похмурих і нерідко трагічних подій недавнього минулого, переважно, в політико-правовій сфері держави і життя соціуму, справедливо і навіть виправдано, оскільки являє собою неминучий процес оновлення.

Позитивний посил містить в собі конструктивно спрямована критика недоліків, аморальних або застарілих порядків, недосконалості різних соціальних інститутів, окремих діючих законів і в цілому всіх негативних явищ дійсності.

Однак насправді поняття нігілізм сприймається, в основному, в якості деструктивного, соціально шкідливого явища, особливо сьогодні. Найчастіше нігілізм може приймати руйнівні форми, зближуючись в крайніх проявах, з усілякими анархічними течіями, праворадикальними устремліннями, більшовизмом і необільшовизмом, максималізмом, екстремізмом.

Заперечення як світоглядна позиція є стереотипом мислення будь-якого радикально налаштованого індивіда, нерідко, він навіть може цього не усвідомлювати.

Відмінною рисою відкидання як ідеологічного погляди вважається не об`єкт заперечення, який є лише визначником конкретного виду, а інтенсивність, безкомпромісність, категоричність такого заперечення з домінуванням суб`єктивного початку.

Нігілісти схильні висловлювати гіпертрофовану, часто перебільшену невпевненість в широко відомих принципах і традиційних цінностях. Причому, в більшості своїй, вибираються найгірші методи дії, часто межують з антисоціальною поведінкою, порушенням морально-правових норм.

Соціальний нігілізм сьогодні може виражатися в абсолютно різних іпостасях:

- Відкидання певними соціальними верствами курсу реформ держави, нового устрою життя і нових цінностей, несхвалення змін, громадські протести проти вкрай різких методів втілюються перетворень;

Відео: Батьки і діти тисячі дев`ятсот п`ятьдесят вісім Базаров про нігілізм Кірсанов про аристократизм

- Розбіжність з деякими політичними рішеннями, неприязнь до державних інституцій, нерідко навіть ненависть по відношенню до можновладців і структур влади;

- Відкидання не властивих менталітету певного народу шаблонів поведінки, морально-етичних орієнтирів.

Соціальний нігілізм сьогодні представлений різними його формами і виражається в недовірі, висунутому суспільством або окремо розташованих індивідом, соціальних цінностей, традиційним ідеалам, політико-правовому влаштуванню, соціальних інститутів, різноманітним нормам.

Особливість сьогоднішнього суспільства полягає в потребі розуміння значущості цього самого соціуму, необхідність наявності високого рівня свідомості, потреби солідарності з різними соціальними структурами. В наш час, то, що раніше соціальними порядками традиційних соціумів забезпечувалося автоматично їх укладом, в соціумах сучасного типу має бути забезпечено підтримкою свідомих громадян, які поділяють турботу про благо колективу в цілому. Звідси, відповідно, незгоду з подібною поведінкою представляється соціальним явищем заперечення як принципову позицію, причини якого приховані в деформації соціального буття, в руйнуванні природного комунікативної взаємодії між членами суспільства.

Отже, можна зробити висновок, що базисом всіх форм нігілізму є соціальні чинники, а самі прояви даного погляди характеризуються чітко вираженою комунікативною природою. Заперечення як особливе явище світогляду у всіх проявах містить в собі соціальну і комунікативну складову, що дозволяє зв`язати всі перераховані вище форми нігілізму в один родовий феномен під назвою соціальний нігілізм.

Шляхи подолання нігілізму лежать в примноженні рівня значущості соціальних норм і морально-ціннісних орієнтирів для суспільства і його окремих громадян. Тільки таким шляхом можливо створити умови для стабільного і поступального формування суспільства. Крім того, викорінення заперечення як соціальної світоглядної позиції є настійною велінням часу, так як в світі сьогодні панують екстремістські настрої, одним з причин яких є соціальний нігілізм.

Відео: Тургенєв: БАТЬКИ Й ДІТИ, нігілізм

В кінцевому підсумку, шляхи викорінення нігілізму мають зв`язок з виходом соціуму з системної кризи, що зачіпає всі сфери людського існування, а саме: соціально-економічну, політичну, духовно-моральну. Одночасно з цим від активної особистісної позиції індивіда також багато залежить. У маленької особистості необхідно з народження виховувати відповідальність за власні вчинки і турботу не тільки про індивідуальні благах, а й про добробут суспільства.