Апперцепція

Апперцепція

- Це властивість психіки, яке сприяє умовного сприйняття об`єктів навколишнього світу, згідно з власного досвіду, інтересам, світогляду і поглядів. Поняття апперцепція означає осмислене, уважне і вдумливе сприйняття. Буває, що різні люди спостерігають щось одне, але у них всіх може скластися різне враження про побачене. Це відбувається в силу їх способу мислення, минулого досвіду, фантазії і сприйняття - це і називається апперцепцією. У всіх людей вона різна.

Відео: А тепер серйозно Перцепція і апперцепція

Апперцепція це в психології поняття, яким описується психічний процес, що забезпечує відношення залежності сприйняття об`єктів і явищ з минулого досвіду особистості, її знань, спрямованості, мотивів і цілей, поточної основної діяльності, особистісних особливостей (емоцій, установок та ін.).

Апперцепція сприйняття це осмислений процес споглядання речей і явищ навколишнього світу. На апперцепцію великий вплив мають інтереси і потяги людини, його характер, здібності, емоційний стан, соціальний статус, поведінку і інші фактори.

Також на апперцепцію впливає психічний стан, актуальна установка, поставлені завдання і цілі діяльності.

Приклади поняття апперцепція: людина, що спеціалізується на ремонтах квартир, прийшовши на новосілля, буде в першу чергу помічати всі тонкощі зробленого ремонту, якщо робота була зроблена не зовсім якісно, то він це побачить, хоча іншим людям буде здаватися, що все нормально. Інший приклад апперцепції: людина, яка прийшла в магазин за покупками, буде орієнтуватися на те, що йому необхідно купити, а не на весь асортимент товаріві

Апперцепція це в психології термін, введений Г. Лейбніцом. Поняття апперцепція по Г. Лейбніца містить в собі психічні процеси пам`яті і уваги, є умовою розвиненого самосвідомості і пізнання. Після епохи Лейбніца поняття апперцепція вивчалося багатьма психологами і філософами - І. Кантом, В. Вундтом, І. Гербарт і іншими.

І. Кант на відміну від Лейбніца не обмежував апперцепцію вищим рівнем пізнання, а вважав, що нею обумовлюються поєднання уявлень. Він розрізняв апперцепцію емпіричну і трансцендентальну.

І. Гербарт характеризував апперцепцію, як процес придбання знань, в якому сприйняті характеристики нового об`єкта або явища зв`язуються з існуючими знаннями, заощадження в досвіді. Також І. Гербарт ввів поняття «апперцептивного маса», яким позначив попередньо набуті знання. Його уявлення демонструє, що розуміння і вчення залежать від усвідомлення того, що між останніми ідеями і наявними знаннями є зв`язок.

В. Вундт апперцепцією вважав активний інтелектуальний процес обрання і структурування внутрішнього накопиченого досвіду, центру уваги в області свідомості. В. Вундт активно використовував цей термін в експериментальній психології, але в актуальний час, поняття апперцепція зустрічається все рідше. Але, концепції, закладені в даному понятті, дуже важливі, тому робляться спроби введення цього терміна в повторне вживання в науці.

Термін «апперцепція» використовується в більшій мірі представниками когнітивної психології. Разом з існуючим поняттям апперцепції, американським психологом Брунером було виділено ще поняття соціальна апперцепція, під якою розуміють процес сприйняття матеріальних предметів, соціальних груп, окремих особистостей, етнічних національностей, народів і так далі. Брунер з`ясував, що суб`єкти апперцепції можуть в достатній мірі впливати на особисту оцінку.

Соціальна апперцепція дозволяє індивідам в процесі сприйняття бути більш суб`єктивними і упередженими, ніж в сприйнятті предметів або якихось явищ.

Соціальна апперцепція сприйняття цей вплив групи, їх думок і настроїв, ходу спільної діяльності на людину, на його оцінки.

Походження апперцепції є біологічним, культурним та історичним. Апперцепції є і вродженими і набутими в той же час. Цілісність апперцепції людини можна пояснити тільки через єдність світу і будови людини. Нейрофізіологічні дані про розрізнення відчуттів і сприйнять узгоджується з психологічними знаннями про людину.

Відео: апперцепцією

трансцендентальна апперцепція

Кант розглядав апперцепцію, як трансцендентальне єдність апперцепції. Під нею він розумів єдність самосвідомості, вистава «Я мислю», принесене всякому мисленню і одночасно не відноситься до чуттєвості. Це уявлення супроводжує все інші установки і є з ними тотожним в будь-якому свідомості.

Трансцендентальна єдність апперцепції - це цілісність свідомості будь-якого мислячого суб`єкта, щодо якого є допустимим уявлення про предметах і об`єктах. Після написання Кантом праці «Аналітика понять», в якому він дає перелік первинних понять синтезу, за допомогою яких людина може міркувати що-небудь в розмаїтті наочного уявлення, автор реалізовує ідею трансцендентальної дедукції категорій. І. Кант бачив мета цієї дедукції в конституювання доступних для пізнання об`єктів, як додатки категорій до споглядання.

Кант робить спроби відшукати в розумі джерело всіляких типів зв`язків і з`єднань. Він називає це джерело початковим єдністю, без існування якого не було б реальним всяке синтезує дію. Об`єктивною умовою можливості реалізації синтезів розуму і «об`єктивності знання» є єдність людського «Я», цілісність свідомості мислячого індивіда.

Проводячи дослідження цієї єдності свідомості суб`єкта, Кант говорить, що воно не зможе бути результатом досвіду або пізнання, оскільки апріорно і є фактором можливості підведення розмаїтості чуттєвого уявлення до апріорного єдності. Саме ця приналежність чуттєвої різноманітне до єдиного свідомості стає вищим об`єктивним умовою можливості синтезів.

Вистава, яку може бути віддане всякому мисленню, у Канта називається спогляданням. Вся різноманітність в спогляданні відноситься до подання «я мислю» в суб`єкті, в якому є ця різноманітність. Це уявлення є актом спонтанності, тобто чимось не належить чуттєвості. Саме це і є апперцепцією, свідомістю, що піднімає ідею - «я мислю», яке повинно супроводжувати інші уявлення і залишатися одним у всякому свідомості.

Відео: Wing Chun Kungfu - Some Matrix :) .avi

Трансцендентальна єдність апперцепції дано спочатку, як базове невід`ємне людське властивість і Кант відкидає ідею, згідно з якою ця єдність була дана Богом. Досвід людини і природознавство стають можливими, завдяки наявності в розумі апріорних категорій і застосування їх до чуттєвих даних.

Кант вважав, що вистава «я мислю» здатне висловлювати акт людського існування, цим вже було дано існування суб`єкта, але йому ніхто не давав розуміння того способу, яким необхідно його визначати. Виходить, що «я не здатний визначити себе, як самодіяльне істота, але можу уявити самодіяльність власного мислення». З цього формулювання виникає ідея «речі в собі». Подібно процесу пізнання людиною явищ зовнішнього світу синтезом розуму різноманіття, таким же самим чином, людина пізнає і себе.

Внутрішнє людське Я є результатом впливу на внутрішнє суб`єктивне відчуття «речі в собі». Кожна людина є «річчю в собі».

Концепція іншого мислителя, Фіхте, міститься в тому, що його бачення трансцендентальної апперцепції полягає в акті споглядання, за допомогою розуму, в дії, в якому цей самий розум є інтуїтивним. Згідно з ідеєю Фіхте, в процесі апперцепції вперше породжується людське «Я», таким чином, свідомість робиться тотожним самосвідомості, воно народжується від впливу самої людини в ході інтелектуальної інтуїції.

У трансцендентальної апперцепції мова відіграє велику роль. Мови є субстратом апріорних правил, що мають заздалегідь висунуте рішення про можливе поясненні, описі всіх речей в такій мірі, в якій вони створюють деяку закономірну взаємозв`язок. Так досягається єдність в усвідомленні предметів і самосвідомості. Сучасне вивчення науками людини, що виходить з семіотичного або аналітичного мовного підстави рефлексії, постулює те, що через інтерпретацію знаків повинна досягатися інтерсуб`єктивна єдина інтерпретація світу.

Трансцендентальна сили уяви бере на себе роль початкового моменту і опосередкування розуму і чуттєвості, суб`єкта й об`єкта, уявлення і предмета і так далі. За допомогою уяви здійснюється зв`язок чуттєвості з розумом, утворюється чуттєво поняття, за допомогою якого усвідомлюється, тобто створюється предмет знань, предмет суб`єктивної діяльності людини. Уява є здатністю до найважливішого акту пізнання, за допомогою якого реалізовується функція систематизації в сфері чуттєво-розумової діяльності і в теоретичному пізнанні, сприяючи систематичності і єдності самого пізнання в цілому.

Перцепція і апперцепція

Відомий німецький психолог Г.В. Лейбніц розділив поняття перцепція і поняття апперцепція. Перцепції він розумів, як явище примітивного, несвідомого, невизначеного уявлення якогось змісту, тобто щось нечітке, неясне. Апперцепції він давав інше визначення, він вважав, що це осмислена, чітка, зрозуміла категорія сприйняття.

Апперцепція має зв`язок з минулим духовним досвідом людини, його знаннями, здібностями. Апперцепція є рефлективний актом, за допомогою якого людина здатна осягнути себе, зрозуміти своє «Я», на що не здатна явище неосознаваемой перцепції.

Необхідно розуміти це важлива відмінність між неусвідомленим сприйняттям внутрішніх процесів - перцепції і апперцепцією, тобто свідомим сприйняттям, пізнанням свого внутрішнього світу і його стану.

Картезіанці трохи раніше говорили про те, що неусвідомлювані дані апперцепції не несуть в собі сенсу, що їх значення не велике, виходячи з цього, вони підкріпили свою думку про смертність самої душі.

Апперцепція є важливим психічним властивістю індивіда, яке виражається в процесі умовного сприйняття предметів і явищ від всього навколишнього світу на підставі світогляду людини, його інтересів і особистого досвіду взаємодії з предметами або явищами.

Перцепція - це процес прийому і перетворення сенсорної інформації, ґрунтуючись на якій створюється суб`єктивний образ явищ або об`єкта. За допомогою даного поняття людина здатна зрозуміти себе і особливості іншої особистості, і на основі цих знань встановлювати взаємодію, і проявляти взаєморозуміння.

Г. Лейбніц продемонстрував, що апперцепція це базова умова самосвідомості. Пізніше він доповнив це визначення процесами пам`яті і уваги. Таким чином, це поняття ще більш розширилося і стало розумітися, як поєднання найголовніших психічних процесів.

Лейбніц свого часу вживав термін перцепції як що не доходить до свідомості враження, яке відбивається на органах людських почуттів, але таке визначення вже відійшло і в сучасній психології перцепція розуміється, як, те ж саме, що і сприйняття.

Під апперцепцією розуміється те відчуття, яке було вже сприйнято свідомістю. Поняття апперцепція приклади існують найрізноманітніші, але для наочності можна один привести. Якщо поблизу лунає звук, то він тільки стрясає барабанну перетинку вуха, але до самої людської свідомості він вже не має можливості дійти - це проста перцепція, якщо людина звертає свою увагу на цей звук, намагається його вловити, свідомо почути, зрозуміти, про що він сповіщає - це вже апперцепція. Отже, апперцепція - це повністю свідомий процес сприйняття відомого відчутного враження і він служить, свого роду, переходом від враження до пізнавання. Даний термін вживається у вузькому і в широкому сенсі.

Спочатку сприйняті враження об`єднуються в одне загальне уявлення про предмет, таким чином, з цих вражень формуються найпростіші і базові поняття. У цьому сенсі І. Кант сповіщає про процес синтезу понять, він навіть намагається довести, що форми даного синтезу, пологи поєднань враження, поняття простору і часу, основоположні форми понять про категорії формують природжений справжнє надбання людського духу, яке не випливає з безпосереднього спостереження.

За допомогою цього синтезу, нове сформоване враження за допомогою порівняння, зіставлення та інших процесів, включається в перелік вже створених понять, спостережень, вражень, які перебувають в пам`яті, і займає своє постійне місце між цими явищами.

Даний процес придбання, засвоєння і злиття понять в єдине коло, який буде весь час розширюватися за рахунок збагачення свідомості новими поняттями, являє апперцепцію, як вона є в широкому значенні цього слова.

Німецький психолог і філософ І. Гербарт наводив цікаве порівняння цього процесу апперцепції і процесу перетравлення їжі в шлунку людини.

Обидва роду апперцепції не сильно відокремлюються одна від одної, оскільки взагалі, сприйняття якогось окремо взятого враження обумовлюється діяльністю, утвореної на основі зіставлення, порівняння, з`єднання, це можна спостерігати, коли людина намагається визначити величину якогось предмета.

Сучасна психологія розглядає апперцепцію, як залежність кожного вступника сприйняття від загального змісту психологічної сфери людини. Під апперцепцією зрозуміло процес осмисленого сприйняття, завдяки якому, в зв`язку зі знаннями життєвого досвіду, людина може висувати гіпотези про особливості сприйманого предмета або явища. Сучасна психологія виходить з даних про те, що психічне відображення будь-якого сприйманого об`єкта не є дзеркальним відображенням цього самого об`єкта. Оскільки людина опановує весь час новими знаннями, його сприйняття знаходиться в стані постійної змінності, воно стає змістовним, глибоким і осмисленим.

Відео: Смішне

Сприйняття може бути більш успішним і відрізнятися необхідної правильністю, повнотою і глибиною тільки при певній відповідної апперцепції. Знання такої закономірності апперцепції обв`язує партнерів враховувати минулий життєвий досвід кожного з них, характер їх знань, спрямованість інтересів і одночасно сприяти формуванню нового досвіду, вдосконалення і поповненню знань.

Соціальна перцепція - це складний процес сприйняття. Він містить в собі: сприйняття зовнішніх ознак оточуючих людей-подальше співвідношення отриманих результатів з реальними особистісними факторамі- інтерпретація і прогнозування на отриманої основі можливих дій.

У соціальній перцепції завжди є оцінка однією людиною іншого і формування особистого ставлення до нього, що виявляється у вчинках і емоціях, в результаті чого відбувається побудова особистої стратегії діяльності.

Соціальна перцепція включає міжособистісне, само- і міжгруповое сприйняття.

У вузькому значенні соціальну перцепцію позначають, як взаємне сприйняття зовнішніх ознак, їх співвідношення з індивідуальними властивостями, інтерпретацію і прогнозування відповідних вчинків.

Соціальна перцепція має два аспекти: суб`єктивний (суб`єкт - сприймає людина) і об`єктивний (об`єкт - людина, яку сприймають). Перцептивний процес взаємодії і спілкування є взаємним. Особистості сприймають один одного, оцінюють і не завжди ця оцінка буває вірною і справедливою.

Соціальна перцепція має специфічні особливості: активність суб`єкта соціального сприйняття, яка означає, що цей суб`єкт (індивід або група) не байдужий і не пасивний по відношенню до сприймається, як це може бути в разі сприйняття матеріальних, неживих предметів.

Об`єкт, як і суб`єкт соціальної перцепції, мають взаємний вплив, вони прагнуть модифікувати уявлення про себе на позитивні. Сприймаються явища або процес є цілісними, уявляють, що увагу суб`єкта соціального сприйняття концентруються не так на моментах створення образу, як кінцевого результату відображення сприймається дійсності, а на оціночних і смислових інтерпретаціях об`єкта перцепції. мотивація суб`єкта соціальної перцепції свідчить, що сприйняття об`єктів соціального спрямування, характеризується злитістю пізнавальних інтересів та емоційного стану і ставлення до сприймається, залежністю соціального сприйняття від мотиваційно-смислової спрямованості сприймає.

Приклади соціальної апперцепції: сприйняття учасниками групи один одного або індивідів з іншої групи-сприйняття людиною себе самого, своєї групи і інших груп-сприйняття групою свого учасника, членів інших груп і нарешті, сприйняття однієї групи інший.

У соціальних і психологічних науках, як правило, виділяють чотири головні функції соціальної перцепції. Перша функція - це пізнання суб`єктом себе самого, що є первинною базою в оцінці інших людей. Другою функцією соціальної перцепції є пізнання партнерів по взаємодії між собою, що дає можливість орієнтуватися в соціальному суспільстві. Третя функція - це встановлення емоційних контактів, якими забезпечується вибір найнадійніших і бажаних співрозмовників та партнерів. Четверта функція соціальної перцепції - це формування готовності до спільної діяльності на принципі взаєморозуміння, що дозволяє досягати великих успіхів.